假我的最大的特征是固着于一个特定的身份，当这一身份受到威胁时，它就进入防御和反击，进入对立。这是一个没完没了的痛苦轮回，生命的能量大大耗费。在《新世界》中，埃克哈特•托利说：“痛苦的强度（程度）取决于你抵抗当下时刻的程度，而抵抗当下时刻的程度又取决于你和自己的大脑（mind）认同的程度。”
假我通常喜欢区分胜利者和失败者。但是我们并不是我们的胜绩，也不是一个“胜利者”这个角色。尝试不再从胜利与失败这种对立的角度来看待事情，这样，假我便会自我解构，感到恐慌了。
假我思维总是可以迅速告诉我们这是对的，那是错的；要做什么和不要做什么。每个的小我意识都是如此！假我这样思维的人物角色来源于父母或权威人物。若我们没有察觉到这是父母亲的意愿，我们可能会毫无异议的相信和遵从，像孩子一样只能相信和遵从父母。但是父母一定是正确的吗？他们本身就是照他人的模式生活，大多数父母非常辛苦，有太多压力和不快乐。
假我的眼中，我们和他人之间产生施与受的不平衡状态时，我们就会有优越感。比如你比别人知道得更多，总是能在各种八卦话题中占上风。相反，他人拥有较多、知道的较多，或能做得较多，我们的小我就感觉备受威胁。假我甚至会试着用削减、批评、藐视其他人拥有的财产、知识或能力的价值来重新修复自己。要知道，我们我真正的尊贵不是透过和别人的比较，而是我比过去的自己更好了。
假我的口头禅就是越多越好。但是，每个人总是处于喜新厌旧的状态中，而且，越是得不到的越想要，越是想要，障碍越多！吊诡的是，当你不是那么想要的时候，它反而出现了。
不但成就，我们不是任何一个故事。拜伦•凯蒂说：“没有你的故事，你是谁？”孩子的学习、健康问题、工作的不顺利……我们总是依附它们，来确定身份感。随便抓住任何一件让我们有自我感的东西，即使那个东西让我们一点儿也不快乐，也比空无一物来得好（张德芬《遇见未知的自己》）。但是，我们并不是成就，也不是故事。
名声使真我的本质完全地被一个心理形象所掩盖，我们越追求名声，假我的形象越成功。透过努力，我们可能会变得有名，但是你真的变得重要了吗？大部分碰到了你（名人），都想经由与名人的交往来强化他们的身份：假我的自我感。其实对你一点兴趣也没有，只是想最终借由你来增强他们虚构的自我感，这一点连他们自己可能都不知道。假我给我们这样的错觉，名声可以使我们成为更多。
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